الوجهـــــــــــــــــــــــــاء

كعادتي اطرح عليكم مواضيع غريبة وعجيبة لكنها بإعتقادي مهمة
فاليوم سأتحدث معكم عن موضوع يخص المجتمع بشكل عام ..
اخواني واخواتي الأفاضل :

أشخاص و أقوام .. كُثُر .. يوجهون أنظارهم و يقصرونها على شريحة واحدة
من وجهة نظرهم ... هي المشخصة لـلـوجـاهة و الممثل لها
ويحكمون على الإطلاق بأن (من لا ينتمي لتلك الشريحة) بأنه غير كفؤ للإندراج في سلم الــوجـاهـة الإجتماعية
بالطبع .. تختلف [ماهية الوجاهة] من شخص لآخر
فـهناك من يعتبر المسؤولين أو من يعتلون مناصب مهمة بأنهم هم .. [الـوجـهـاء] ..
وهناك من يعتبر ذوو السلطة والمال بأنهم هم ..[الـوجــهــاء]..
وهناك من يجعل الوجاهة حكراً ... على الأشخاص المنتسبين لـ [قـبـائـل] معروفة
ومع أننا نرى بأن لا بد لكل مجتمع من وجهاء يمثلونه .. ويمثلون فكره
ويوصلون رسالته . . . ويدعمون أفراده !
إلا أنه من الظلم ... بل من العـجـز .. أن نجعل الوجاهة سلعة لا يستطيع .. إبتياعها
أو إمتلاكها إلا أشخاص معينون هيأت لهم ظروفهم
الـمـادية .... أو .... القبلية ..... أو ..... المنـاصـب
الــوجــاهة وقدمتها لهم على طبق من ذهب .!
فـليس بالضرورة أن تكون أميراً أو سياسياً لامعاً
أو شيخ قبيلة أو صاحب ثروة لتكون ...[وجيـهـاً في المجتمع]..
فـالوجـاهـة من وجهة نظري .... هي أمر نصنعه نحن بأيدينا ونغذيه بفكرنا
ونروي عروقه بـجـهـدنـا و مثـابرتـنـا
لـنسعى وراء أهدافنا ولنتميز في تحقيقها و لنصنع منها مادة تتوجنا ...[وجـهـاء]...
.... عـطـر الـوجـاهـة ....
أن نعمل عملاً صالحاً نكون فيه و جهـاء أمام خالقنا أولاً
ثم وجهاء أمام أنفسنا وضمائرنا ....و .. النـاس

.... و أخـيـراً ....
دعونا نمثل أنفسنا وفكرنا تمثيلاً متقناً .... بعيد عن التصنع
والجري وراء الزيف والمظاهر البراقة الظاهر و المكفهرة الباطن
لـنبرزه لأنفسنا أولاً .... ثم لمـن حولنا
الآن سـ أضع قلمي جانباً ..... في انتظار مشاركة أقلامكم
اتمنى ان لا تبخلوا علينا بتقديم وجهات نظركم
ودمتم بحفظ الرحمن

الخال ابو ثائر
يسعدني ان اكون اول من يرد على موضوعك
انا اوافقك الرأي تماما
فلقد عرفت شخصيا اشخاصا بلا نفوذ او مال ولكن
يعتبرون من الوجهاء بين اهليهم واقاربهم وذوو كلمة مسموعة
وذلك لما يتمتعون به من اصل طيب
وسمعة حسنة واخلاق حميدة
وهي ما تشفع لهم ليكونوا من وجهاء القوم
وهي بنظري الابقى من الوجاهة المأخوذة من سعةالمال القابل للزوال
او النفوذ الأيل للسقوط
شكرا لك ولمواضيعك الشيقة
خال مع تمنياتي مصافحتك قريبا

الرحمة لشهدائنا

(( .. لو كان بوسعنا أن نختار وجهائنا فى مجتمعاتنا لتحولت الحياة إلى جنة صغيرة ..هكذا تصير الحياة أجمل من أن تصدق .. ))

ليس بغريب عن فكرك النيّر أن يطرح ويبحث في ثنايا مجتمعنا

عن ما هو بحاجة إلى تقويم وإعادة النظر فيما هو خير لنا وللأجيال القادمة.....

ما طرحت عزيزي هو من صنعة الخالق عز وجلّ

فهو القائل : في محكم التنزيل ( ورفع بعضكم فوق بعض درجات )صحح بإشراف الأخ بلال مشكور

والغريب في الموضوع هو فهمنا للوجاهة بأنها تقتصر لأصحاب المال والعشيرة.... وغيرها من المسميات
على العكس بما هو مفروض أن تكون الوجاهة لأصحاب الفكر والحكمة والدين والعقل الراجح والاستقامة...

وكون الانسان ضعيفاً في مواقع عدة فهو بحاجة لمن يقوده ويفكر عنه... وبذلك يرتضي بشخص مكّنه الله المال والقوة بأنواعها
أن يقوده ومع الزمن يكون ذلك الشخص المتمرد أخلاقياّ أن يصبح
ذا( نفوذ ) وليس ( جاه ) فكما سطّرت آنفاً لا تنطبق عليه صفات
الوجاهة....

باختصار يا خاال : أعجبتني مقولة فيها الكثير

(( .. ربما كانت العقارب مستحبّة عندما نرغب فى قتل الثعابين .. ))

أحييك بشوق يا ( نجم )

جميل كل ما قيل عن الوجهاء والوجاهة
ولكن ما نفع الوجاهة اذا كانت وراء سعة مال لا يسدي نفعا ولا يغني من جوع جائع
ولا يسد رمق محتاجا
ما نفع الوجاهة اذا كانت من وراء منصب لا يلبي محتاجا
ولا يساعد من له عازة
هل هي الوجاهة ان نمشي في مقدمة جاهات الاعراس في الافراح
ومقدمة المعزين في الاتراح
لا سادتي اخوتي
الوجاهة ان تكون سباقا لفعل الخير ومساعدة من يحتاج مساعدة
الوجاهة ان تقوم على حل النزاعات بحكمة وحنكة لا ان تزيد سعيرها
الوجاهة ان تعرف ما يريد غيرك وتحترم اراء الجميع مهما كانت اعمارهم
لا ان تقصي ارائهم لمجرد انهم مازالوا صغار في العمر
ربما اعطى الله سبحانة وتعالى الكثير المال والنفوذ
ولكن لم يعطي ميزة من يتسحقون الوجاهة
الا للقليلين اصحاب القلوب المعطاءة بطبعهم والكريمة ذوي الاخلاق العالية
والعقول النيرة
واخيرا شكرا لصاحب الفكر النير الذي يمتعنا دائما بمواضيعه الرائعة البناءة
للخال ابو ثائر

زائر

الخال أبو ثائر حياك الله وحفظك

لك جزيل الشكر على هذا الطرح المتميز والذي أرجو أن تتغير مفاهيمه عند الجيل الجديد
في الجيل الذي أعيش والذي وعيته مما سمعت ورأيت وعاصرت
اقتصرت الوجاهة على من يملك المال مهما كان مصدره وأرجو أن أكون مخطئاً ...
وهناك الكثير من الأدلة و بدرعا أرجو ألا أضطر لذكرها ...
ويكفي أني ما زلت أتذكر بضع كلمات لن أنساها ما حييت من احد الوجهاء ...
(( قال وبالحرف الواحد اللي بيمشي وراء أستاذ حمار )) ...
الوجاهه بحر كبير يحمل بين أمواجه الكثير من القيم والأخلاق والرأفة والرحمة والمودة والبر والعطف ....
صحيح أن الخال يريد النقاش بهذا الخصوص لكني لن أزيد في المناقشة لأني وجهة نظري قد تأخذ بضع صفحات

لكم جزيل الشكر على مداخلاتكم أيها الأخوة

*****

ليس أي إنسان يمكننا ان نعتبره وجيهاً
فللوجاهة شروط لابد أن تتوفر بشخص ما حتى يقال عنه وجيه
أهم شروطها الغنى !!!!
غنى العقل بالحكمة
غنى القلب بالدين والإيمان الحقيقي
غنى الإنسان بالعلم و المعرفة
غنى الإنسان بمال ممكن أن يقدم وقت الحاجة
و لاننسى غنى الإنسان بالأصل الطيب
فإن اجتمع العقل الراجح مع المعرفة و المال الوفير والنفس السخية
مع القلب المفعم بالإيمان الخالص لله وليس للوجهنة أمام الناس
لو اجتمعت كل تلك الصفات بشخص واحد لكنا أمام وجيه الوجهاء
وحتى إن توفرت صفة أو صفتين مما ذكرت فيعتبر وجيه بوجهة نظري....
وليس الوجيه هو من يكون وجيه لفترة تسلمه المنصب وبعد مغادرته المنصب أصبح أقل من أي إنسان عادي
وللحق الوجيه لا يحتاج أن يقول أنا وجيه
و إنما يعامله الناس كوجيه دون ان يطلب ذلك لأن الوجاهة لا تخفي نفسها
مشكور خال أبو ثائر الموضوع قمة بالرقي والروعة

الجميع يتفق أن على الناس جميعاً السعي لتحقيق هذه الصفة فمنهم من يحاول أن يدركها بمال ومنهم من يسعى أن يدركها بمنصب وظيفي مرموق ومنهم من يسعى إلى أن يدركها بعلاقات مع شخصيات لها مكانتها في المجتمع مثل رجال الدين والمسئولين في الجهات والدوائر الحكومية وكذلك بناء العلاقات مع أصحاب رؤوس الأموال تساعد في الأغلب على الحصول على الوجاهة الاجتماعية إما كلها أو بعض منها
فكل هذه المحاولات قد تجعل هذا الشخص من الوجهاء وذلك على الاشخاص من نفس طبيعتهم او بالحوراني وجه على من يحب تمسيح الجوخ والكِبر على الناس
ولكن المعنى الصحيح والقويم للشخص الوجيه هو من يتصف بصفات حميدة كمساعدة الناس دون منة او أذى و التعفف والتعامل مع الناس على اساس المساواة
وان يكون ذو عقل راجح مؤمن سليم القلب
متعلم مثقف اجتماعيا صفة الاصيل تطغى عليه
كريم شهم سخي النفس
يشارك الناس همومهم ويقف مع الناس وقفة شرف وعز وكرامة
لا يخذلهم ابدا
وهناك الكثير من الصفات ايضا
فمن وجدت عنده بعضها تماسكت الناس معه واصبح له مكانة مرموقة يُسمع كلامه ولا يرد له طلب
الخال العزيز ابو ثائر دائما تتحفنا بطرح مواضيع اجتماعية قيمة ملازمة لواقعنا الذي نعيشه
ادامك الله ولا حرمنا من عطائك
ولك مني كل الحب والتقدير

الاخوة والاخوات الاكارم حياكم الله
الخال ابو ثائر كتب الكثير عن الوجاهة وشرح مفهوم الوجاهة
جيدا حيث يجب أن تكون وتكمن
واعتقد انها وجهة نظر كل عاقل ان تكون كذلك
كثيرين من كنا نعتقد انهم من الوجهاء ولكن اتضح فيما بعد انهم لا يصلحون الى ادارة
انفسهم وظبط جشعهم وحقدهم الدفين الكامن في اعماقهم
ولله الحمد في ايامنا هذه تبين لنا الصالح من الطالح تبين لنا ذلك الوجه البارز قديما
كيف هو الان صغيرا محتكرا دكتاتوريا متسلطا وخالي المشاعر
وعرفنا كيف كان ذلك الفقير المؤمن من قبل اصبح الان من الوجاهة لما
يقدمه من خير ولما يملك من حكمة وضمير حي
كلنا نعرف من هو الان مصنف تحت اسم الوجاهة ونعرق ايضا من هم الفاشلون
الخال ابو ثائر حياك الله دائما منير كأسمك

رائع كلامك عن الوجهاء

جميل موضوعك يا غالي

نضيف لما تفضل به أحبتنا
ممن سبقوني بالرد

الوجاهة ليست سلعة تباع أو
تشترى , كما نلاحظ بل

ونعيش وللأسف الشديد .

الوجاهة ليست منصبا ولاتكن
باستغلال المناصب .

الوجاهة ولاتكن بالحسب ولا
النسب .

الوجاهة لا تكن بغنى المال
, بل غنى النفس .

من هو الوجيه , أو من
يستحق أن يكون وجيها ؟؟؟

برأيي الخاص أن الوجيه :

هو من يتقن فن التعامل مع
الناس , إضافة لما ذكرته أختنا الفاضلة : DYAR

غنى العقل بالحكمة غنى القلب بالدين
والإيمان الحقيقي غنى الإنسان بالعلم و
المعرفة غنى الإنسان بمال
ممكن أن يقدم وقت الحاجة و لاننسى غنى الإنسان
بالأصل الطيب

وهناك من لا يملك المال أو المنصب ولكنه
يملك

قلوب الناس .

فالمال والمنصب والحسب والنسب عوامل
مساعدة , ولكنها تبقى ثانوية .

و
للوجاهة وجوه كثيرة :

هناك
وجيه الخوف : هو من يخافه الناس ويعتبرونه وجيها رغم أنوفهم ...

وهناك
وجيه الكذب والنفاق : وهو الذي يستقطب الناس بكذبه ونفاقه .

وهناك
وجيه المال : وهو الذي يشتري ضعاف النفوس بماله .

وهناك
وجيه السلطة أو المنصب : وهو الذي يتمسكن
حتى يتمكن .

وهناك
وجيه جامع بين المال والمنصب : يستغل ماله
للوصول للمنصب ,

ومن
ثم يوظف المنصب للحصول على المال .

ووجهاء
ما قبل سنة وثلاثة أشهر , لن يكونوا كوجهاء ما بعدها .

الحديث
يطول .

وله
بقية .

تحياتي
لك يا غالي
ودمتم بخير

كل الشكر والثناء للخال ابو ثائر على طروحاته القيمة....
ماشاء الله ....الردود جميلة ...كافية ووافية
نعم ..من خلال ردود الأخوة يمكن تلخيص شروط الوجاهة بخمس اشياء:
1-الكمال العقلي والجسمي
2-الدين................
3-السلطة..............
4-المال...............
5-العشيرة..............
فأعتقد أن الوجاهة أمر نسبي ...فإذا تحققت الخمس شروط كان الوجيه خمس نجوم وكلما فقد شرط من شروطها كلما قلت نجوم الوجاهة لديه..اذا" ليس هناك وجاهة مطلقة فحسب نظرة المجتمع المحيط والبيئة المحيطة تكون الوجاهة (هذه نظرة الناس والمجتمع)....
أما الوجاهة عند الله فتكون بالدين ثم الدين ثم الدين.
ملاحظة:
أود التنبيه على خطأ غير مقصود من الخال أبوثائر والأخ أبوحمزة عندما ذكروا بعض الآيات..
فلا يوجد في القرآن آية تقول : واجعلني وجيها" في الدنيا والآخرة...إنما الآية وردت بهذا الشكل:
قال تعالى:﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ (آل عمران: 45)
ايضا" لايوجد آية في القرآن تقول : وخلقناكم درجات ..أنما الذي ورد في القرآن هو قوله تعالى:
((ورفع بعضكم فوق بعض درجات))الأنعام165
جزى الله الجميع خير الجزاء ودمتم بحفظ المولى

لله ذركم ايها الأحبة
على تفاعلكم ،، و مداخلاتكم الأكثر من رائعة
لقد اثلجتم صدري بهذه الردود القيــّـــمة ..
اشكركم من الصميم على هذا التفاعل وهذا الإبداع ،،
فــ ما شاء الله ،، كل رد اجمل من الآخر
اخي بلال اشكرك على التنويه ،، أحسنت وأجدت يا عزيزي
حقيقة اني ممتن لحروفي التي استطعت بها ان أخرج من قلوبكم هذه الدرر المكنوزة ..
لي عودة اكيدة لهذا الموضوع ،،، فهناك ما لفت انتباهي بـــ مداخلاتكم ،، سأناقشكم بها .
الى ذاك الحين تحياتي موصولة لشخوصكم الفاضلة ..
ودمتم بحفظ الرحمن

زائر

اذكر من الوجهاء الذين زاروا اقربائنا في فلسطين
محمد سعيد شحادة رئيس النبابتة آن ذاك ورئيس ديوان العدلية بدرعا / والوجهاء/ جزوان الفياض - عقلة المصلح - خليف اليوسف - صابر السعيد - احمد العطلة - متعب الفرحان - احمد الحامد
رحمهم الله جميعاً

خالي الغالي ابو ثائر : هل تذكر هذه الكلمات
هل هؤلاء الوجهاء مثل وجهاء اليوم ؟
هل هؤلاء مثل الـ 50 اللي راحوا على الشام في بداية الاحداث ؟
هل هؤلاء كانوا تجار مخدرات ومهربي اسلاح وعندهم شبحات ؟
لا يوجد وجهاء اليوم وان وجد فهم اقل من عدد اصابع اليد الواحدة
اعذرني خال
ولكن يبقى السؤال ايها الاحبة : متى يوضع الرجل المناسب في المكان المناسب
دمتم بحفظ الرحمن

رحم الله أسلافنا واسكنهم فسيح جناته
لا تقارن اخي ابو طارق
اهم شئ هو التقوى
اكيد ان الفرق بينهم كما الثرى والثريا ..
ولكن لكل زمان رجاله
فلا نكابر ولا نداهن .. الوجه وجه مهما كانت خلفيته ،،
وأتحداك ان لا تقف بإستعداد واحترام عند دخول الأشخاص الذين قصدتهم الى مضافة معينة او مكان ما او حتى لو مرّرررو من امامك ..
وكلمة هؤلاء الذين قصدتهم ليس ككلمة اي شخص عادي او درويش كما نسميه ،،
فهي التي تمشي وتنفذ ..
عزيزي ابو طارق : فـــ من خلال تعقيبك وتعقيب اغلب الأخوة ،، شعرت وكأن هناك ضغينه او حسد على الوجهاء ..
وانا ارحب بجميع وجهات نظركم ،،
واذا كان لديك مصنع يصنع الرجال ،، فهات لنا اثنان فقط .
احبتي اعضاء المنتدى :: لنكون اكثر صراحة ،،
فجميعنا يعلم ان اغلب وجهاء اليوم هم الأثرياء ،، واصحاب العلم والمعرفة حتى المشايخ ليس لهم اي تأثير كما الأشخاص الأثرياء ،،
طبعاً المشكلة فينا ( المجتمع ) المتخلف .
ذكر اخي وابن العم ابو علي ،، انه لن ينسى مقولة احد المعتبرين انهم وجهاء
(( قال وبالحرف الواحد اللي بيمشي وراء أستاذ حمار ))
وانا اقول لن انسى مقولة احد الأثرياء المعتبرين وجهاء عندما تناوش مع احد المهندسين الزراعيين حينما قال له بالحرف الواحد ..
( ولك انا عندي مثلك اربعين مهندس بيشتغلوا بمزارعي وكلهم ينحنوا لي ،، ولولاي ولولا الله لكان هم ببيعوا بندورة بالحسبة )
يعني ان المال هو الأساس ،، والجميع بالنتيجة ،، يسعى ليحصل على المال ..
طبعاً من وجهة نظري ،، اذا اجتمع العلم والمال كان افضل ..
اما الوجه الحقيقي هو الذي يهيئ نفسه منذ طفولته لمساعدة الآخرين بدون منية
هو الذي يحتسب أجره على الله
وكما اسلفت ان الوجاهه لا تكون حكراً على الأثرياء
والدليل هو الأخ العزيز ( ابو ربيع ) .
فهل ينكر احد ان هذا الشخص ليس وجه على مستوى المحافظة ..
ثرائه .. طيببته وصدقه واخلاصه
شهادته .. هي التجارب الطويلة التي خاضها
وأعماله ومواقفه تجعل كل من يعرفه ان يشهد بأنه الرجل المناسب في المكان المناسب

أعذروني على الإطاله رغم ان ما بجعبتي هو الكثير الكثير
ودمتم بحفظ الرحمن

الخال المحترم ابو ثائر
ان من وضع هذه النظريات الجديدة القديمة هو نحن
ونحن من نستطيع تغييرها
فالى متى سيبقى المال هو الحاكم وهو المسير لعلاقاتنا
ومع موافقتي لما قلت لن يكون صاحب المال هو صاحب الكلمة بالضرورة
فالأحداث التي عشناها مؤخرا
هي التي صنفت الناس واعطت كل واحد قيمته والمكانة التي يستحق ان يكون فيها
وكان ذلك على اساس مواقفه ومدى مساعدته وما قدمه من تضحيات
ولن يكون صاحب المال الذي وقف متفرجا من بعيد
او كان ذو موقف سلبي
من بين الوجهاء وسيرمى خارج دائرة المجتمع والعلاقات الاجتماعية
ولو ملك كنوز الدنيا كلها ولن ينفعه ماله ولا نفوذه في العودة
الى اوائل المهنئين او المعزيين
ولن يقف له احد لا احترما ولا خوفا
ولا طمعا
صدقوني بعد هذه الثورة
ستتغير الكثير من الأفكار الخاطئة وسيعود الأحترام والتقدير
لذوي القلوب الطيبة والاخلاق العالية
ولذوي العلم النافع
ولصاحب الدين والتقوى
وسيمشي الناس وراء المعلمين والاساتذة ومربي الاجيال
لان في النهاية لا يصح الا الصحيح
مهما طغت المادة على حيانتا
تبقى الاخلاق الحميدة والتفاني في مساعدة الغير
هي المييزة الاولى لكل انسان
واكبر دليل على كلامي هو ما ذكرته من مثال واقعي وموجود عن الاخ العزيز ابو ربيع
وكل من ذكرهم الاخ ابو طارف من افاضل
وارجو ان تسامحوني للاطالة ولكن الموضوع يستحق المناقشة فعلا

زائر

لـــولا المـواقف ما عرفت الرجاجيــــــل .... والرجــل يعرف بالشدايــد والافعــــــال

أنا اشــهـــــد به نـــــاس وقت البهاذيــل ....لاجــــد وقت الجد تطـــرى على البـــال

من يعجبــــونڪ في جميــع المداخيـــل .... نـــاس ٍ تعـــز الطيب من ڪـل مدخــال

وما ڪـل رجــــال ٍ يمـــــــد الفناجيـــــل .... يتبع دروب الطيب في ڪـل الاحــــوال

وترى العمـر ماهوب فـرق المشاڪـيل ....والهــــرج مايرفع من الناس دجــــــال

بعض الرجال ڪـبار لـڪـن مهابيـــــل .... المـرجلــــة ماهيب بالڪـبـر والمــــال

وبعض الرجــال اجسـام لڪـن تماثيـــل ....جســم ٍ ڪـبيـــر وداخلـه قلب تمثــــال

يملى عيونڪ بالشڪـل ڪـنه الفيــــل .... ولاحـــان وقت الجد ڪـذبت الاشڪال

ما ينفـعڪ وقـت الشقــــــا والغرابيــــل .... ياليت تسلـــم من ڪلامـه والاقــوال

ومنهــو يـضــن إن المـظاهــــر دواليـــل .... بـه ناس نقـص وتلبس شماغ وعقـال

والـــدلة اللي دون نــــــــار ومعاميــــــل .... ماتسقـــي الخرمـــان لو ربع فنجـــال

وبعض الرجـــال يڪيـد لڪ بالمحابيــل .... يخفي بضحڪه لڪ من الحقـد زلزال

الســـن ابيــض لڪـن القلب ڪالليــــل .... ماڪل من يضحڪ معڪ يسعد الحال

ولولا الحسـد والبغـض والقــال والقيــل .... ڪان العــرب صارت على قلب رجـــال

هذا ڪــــلام الحق من غيـــــر تبديـــــل .... حبيت اقــول الصــدق والصـدق ينقـــال

اقبـــل ڪلامي فيه بعـــض التفاصيــــل .... شــي مجـــرب ماخرصتـــه من البــــال

ولـولا المواقـف ماعرفت الرجاجيــــــل .... وڪان استوى بالهرج خايب ورجال

لـِ الشــاعــر : فيصل الباهلي

مرض اسمه الوجاهة
بعض الناس هم ليسوا وجهاء ومهما حاولوا لن يكونوا ووجهاء وبالتالي ظهر مرض في المجتمع اسمه مرض الوجاهة ولتفصيل ذلك نقول:
لدينا استعارة سلوك الأثرياء؛ بمعنى لو أن هناك مواطنا دخله لا يفي باحتياجاته الدنيا إلا أن سلوكه المعيشي سلوك القادر، فتجده يقطن البيت الفاخر والسيارة الفارهة ولديه خادمة ولديه السائق (حتى وإن لم تتوفر هذه الرفاهية لديه تجده يدعي وجودها ويتعب وهو يقسم بذلك).
ومرض الوجاهة تجده ظاهرا من خلال الأحاديث المتبادلة عن أنواع الملابس أو الأحذية أو الجوالات أو الاكسسوارات أو أي مقتنى بصورة عامة حيث يصر المتحدث أن ما بحوزته جلب من أقاصي الدنيا له خصيصا (يعني من أجل خاطر عيونه صنع).
وهذا المرض ظهر أيضا من خلال أرقام لوحات السيارات أو الجوالات (والتي أطلق عليها الأرقام المميزة)، حيث يتكبد الفرد دفع المبالغ الطائلة من أجل الحصول على رقم مميز .. وتجد أيضا شخصا (لم تمسه الأهمية من أي جهة يحمل ثلاثة جوالات (لا تعرف لماذا فلو كان الكون مركبا على رأسه لما احتاج لثلاثة جوالات) أو تجده يستأجر سيارة فارهة ليوم واحد بسائقها ليدور بها مقتعدا الكرسي الخلفي وهناك أيضا من يستاجر ثلاثة أو أربعة أشخاص ليسيروا خلفه لإعطاء إيحاء ما لمن يراه دائرا في الأسواق أو المراكز بأنه مهم «وأن الطراطير اللي وراه تابعين له» ..
وفي أحيان تكون في جلسة (وفي أمان الله) إذ يقفز أحد الجلوس ليحدثك (وبغير مناسبة) أنه يعرف الشخصية المهمة الفلانية وأنه تناول وجبة العشاء مع الشخصية العلانية أو أن الشخصية (البطيخية) زارته في منزله العامر ..(طيب وبعدين.. يريد أن يوصل لبلادتك أنه شخص مهم وأنت مطنش).
وهذا المرض لم يقف عند سن محددة بل تغلغل ليصل إلى الأطفال (وكأن المرض يواصل رحلته المستقبلية) فتجد الطفل يحقر أترابه بملاحظة ما يلبسون ووصم تلك الملبوسات أنها (ماركة أبو كلب)اي الحط من شأن الآخرين من خلال القيمة المادية لملبوساتهم وليس وفق أي معيار آخر.

عذراً اخي ابو اسامة
تعقيبك لا يمت للموضوع بصلة
تعقيبك قد يكون لموضوع ( التقليد ) او ( الموضى ) أو (مرض المنافسة الإجتماعية ) .
موضوعي جاد ولي أهداف منه .. وخاصة هذه الأيام ..
فكانت قصيدة اخي ابو طارق كافية ووافية رغم التناقض ببعض ابياتها ..
وأجمل ابياتها .
لـــولا المـواقف ما عرفت الرجاجيــــــل .... والرجــل يعرف بالشدايــد والافعــــــال
و
بعض الرجال ڪـبار لـڪـن مهابيـــــل .... المـرجلــــة ماهيب بالڪـبـر والمــــال
وبعض الرجــال اجسـام لڪـن تماثيـــل ....جســم ٍ ڪـبيـــر وداخلـه قلب تمثــــال
و
ومنهــو يـضــن إن المـظاهــــر دواليـــل .... بـه ناس نقـص وتلبس شماغ وعقـال
والـــدلة اللي دون نــــــــار ومعاميــــــل .... ماتسقـــي الخرمـــان لو ربع فنجـــا
و
ولـولا المواقـف ماعرفت الرجاجيــــــل .... وڪان استوى بالهرج خايب ورجال

اشكركم جميعاً لمداخلاتكم التي اثرت الموضوع وزينته بأسمائكم الكبيرة
ودمتم بحفظ الرحمن

اخي ابو ثائر رغبت ان اشارك في هذا الموضوع المثير للجدل من خلال هذه الابيات التي نظمتها .. وليس العبرة في وزنها المتكسر او في قافيتها او امتثالها للقواعد النحوية .. وانما العبرة فيما تحمله من معاني اتوقع بانها ستغني ولو قليلا" موضوعكم الشيق و القيم والذي اوافقك على استدعائه في مثل هذه الظروف للبحث والمناقشة وتبادل الاراء .. وقد يكون لي رجعة

أهــل المظـاهر لهم سـيوف تلمع صقيـلة" والعاملون
سيوفهم ذات أثلام وعيــوب

المنـظـرون لهـم قـامـات وأجسـام مليئة والمصلحون ذابت
أجسامهم بين الدروب

الأشحـاء جيـوبهـم دوما" بالمـال عامـرة والأسخيـاء
افرغوا بالعطايا كل الجيوب

الخـائـفـون عمروا في الدنيا سنينـا" طـوالا"
والمقدمون مروا عليها كضيف غريب

المراءون لهـم في المجالس صول وقول والصادقون ليس لهم
فيها حفاوة" أو ترحيـب

الفـارغـون سادوا في المناصب وارتقوا وذوي العقول وقفوا
على أبوابهم صفا" رتيب

الـمفسدون علوا في البنيان ولم يسكنوها والمصلحون تاهـوا
بالبحث عن بيت خريـب

الساقطون ركبوا الفارهات من كل لون والناجحـون مشوا على
الأقـدام مشية الكئيـب

التافهون تصدروا المشورة في كل نازلة والحكمـاء انشغلوا
بخلاف القريب مع القريب

الدنيا بين الخلائـق هـذا ميزان عدلها وعند الله ميزان لا
يظلم العبـد فيه ولا يخيـب

تقبل مروري .. وكما اسلفت قد يكون لي رجعة ..

زائر

حياك الله خالي العزيز
حياك الله وبياك يا وجيه ال ابونبوت ( لست اجامل )
يا صاحب اليد الممدودة لكل الناس للفقير قبل الغني
مواقفك لم و لن ننساها بل سجلناها في دفتر ذكرياتنا لتكون نبراس للجيل القادم
لا مجال هنا لذكرها
يا بو ثائر ياللي ع الطيبات ربيان ..يا المثلك وشرواك يفخر حفيده
ليكم تحية ما تقدر لها اوزان .... روز الحديدي وفوقها تل جيده

بانتظار جديدك بكل شوق