منتديات ابونبوت

منتديات ابونبوت ترحب اجمل ترحيب بزوارها الكرام
وتدعوكم للإنضمام للكوكبة الرائعة بالمنتدى
شكراً لزيارتكم

منتديات ابونبوت

 
الرئيسيةبحـثالتسجيلالأعضاءدخول
المواضيع الأخيرة
» مقال آخر ( من هو محمد باشا ابونبوت)
1st مايو 2017, 00:28 من طرف Admin

» مصطلحات حورانية
26th فبراير 2017, 23:55 من طرف ام عمر

» طمئنونا
20th يناير 2017, 23:51 من طرف Admin

» محمد باشا أبو نبوت في أعلام فلسطين في أواخر العهد العثماني
24th نوفمبر 2016, 02:06 من طرف Admin

» من هو محمد باشا ابونبوت ؟؟
29th يوليو 2016, 03:43 من طرف Admin

» الشيخ أحمد القيسي ابونبوت سليل الأشراف
27th يوليو 2016, 02:43 من طرف ابوثائر

» شجرة آل ابونبوت
11th يوليو 2016, 08:43 من طرف عوني الطباخي

» الحلقه الثالثه -محمد ابونبوت
22nd مارس 2016, 04:24 من طرف احمد سعد جابر أبونبوت

» قافلة شهداء عائلة ابونبوت
12th فبراير 2016, 00:26 من طرف Admin

» الشيخ احمد صياصنة
13th أكتوبر 2015, 23:57 من طرف ابوثائر

ماهي معلوماتك عن
احصائيات .. منتديات ابونبوت
اللهم آمين
. . { الأذكار } . .
اللهم اجمع كلمة المسلمين، اللهم وحد صفوفهم، اللهم خذ بأيديهم إلى ما تحبه وترضاه، اللهم أخرجهم من الظلمات إلى النور، اللهم أرهم الحق حقاً وارزقهم اتباعه، وأرهم الباطل باطلاً وارزقهم اجتنابه -- اللهم بعلمك الغيب وبقدرتك على الخلق أحينا ما كانت الحياة خيراً لنا، وتوفنا إذا كانت الوفاة خيراً لنا، اللهم إنا نسألك خشيتك في الغيب والشهادة، ونسألك كلمة الحق في الغضب والرضا، ونسألك القصد في الغنى والفقر، ونسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، برحمتك يا أرحم الراحمين -- أصبحنا وأصبح المُلك لله

شاطر | 
 

 علّمْ و تعلّمْ

اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: علّمْ و تعلّمْ    21st نوفمبر 2011, 19:46

عَلِّمْ و تَعلَّمْ

متصفح وموضوع أردت من خلاله البدء بحوار ونقاش بين السادة الأعضاء يتم من خلاله إغناء جانب من حياتنا التي نعيش
فكثيرة هي الأمور التي تفيدنا في حياتنا معنوياً وجسدياً
وكثيرة هي المواقف المخجلة والمحرجة وأحياناً المؤذية
لقد طُرحت موضوعات سابقة في هذا المنحى لكنها توقفتْ .
لكن في هذه المرة أرجو ان يرتدي الموضوع ثوباً جديداً ويظهر بحُلة رائعة .
ولكي يتم إغناء الموضوع المطروح من قبل السادة الأعضاء قد يتطلب الأمر
مدة من الزمن ربما تتجاوز الأسبوعان .
لن نكتفي بالردود والمجاملات ولكن أرجو من السادة الأعضاء المساهمة والتفاعل مع الموضوع علّنا نحصل على أكبر فائدة .
يحق للمشارك إغناء الموضوع بمعلومة مفصلة في كل مشاركة على ألا تتكرر المعلومة كثيراً إلا للضرورة ويحق له السؤال عن أية معلومة وإن كان بإمكان أحد الأعضاء الإجابة عنها فله الحق
إذا توفقنا إن شاء الله في الموضوع الأول

وكوني كاتب الموضوع لن أحتكر الإنتقال لموضوع آخر لوحدي بل سيتم الإختيار
من قبل السادة الأعضاء سواء بالتزكية أو الرغبة أو حتى الإجماع

بسم الله نبدأ وعليه نتوكل
اسمحوا لي أن أبدأ الموضوع الأول وهو المتعلق بالطعام سنطلق عليه إسم
(( آداب الطعام والشرابْ ))
الأخوة الأكارم موضوع الطعام ليس بالموضوع السهل والبسيط
بدءاً من شراء الطعام مروراً بالبسملة عليه إنتهاءاً بالحمد والشكر لله خالق كل شيء
فوقت الطعام وكميته وكيفيته وحتى طريقة الجلوس للطعام تحكمها آداب وقواعد
واسمحوا لي أن أبدأ بهذه المعلومة

جاء فِي الْإِحْيَاءِ لِلْغَزَالِيِّ لَا يَسْتَدِيرُ الرَّغِيفُ وَيُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْك حَتَّى يَعْمَلَ فِيهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَانِعًا أَوَّلُهُمْ مِيكَائِيلُ عليه السلام ‏,‏ وَهُوَ الَّذِي يَكِيلُ الْمَاءَ مِنْ خَزَائِنِ الرَّحْمَةِ ‏,‏ ثُمَّ الْمَلَائِكَةُ الَّتِي تَزْجُرُ السَّحَابَ وَالشَّمْسَ ‏,‏ وَالْقَمَرَ ‏,‏ وَالْأَفْلَاكَ وَدَوَابَّ الْأَرْضِ ‏,‏ وَآخِرُ ذَلِكَ الْخَبَّازُ .

نسأل الله التوفيق والشكر الجزيل لكل من سيدلي بدلوه في هذا الموضوع

******
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    21st نوفمبر 2011, 22:19

بداية اكثر من رائعة ومعلومة مفيدة
بارك الله فيل استاذي الفاضل ابو علي



الإنسان لا يستغنى في حياته عن الطعام والشراب،
لكن المسلم لا
ينظر إلى الطعام والشراب على أنهما هدف وغاية ينبغي أن يسعى
إليها، وإنما يجعل طعامه وشرابه وسيلة يتوصل بها إلى الحفاظ
على حياته ومرضاة ربه سبحانه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ساهر الليل
عضو ذهبي
عضو ذهبي


علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 661
تاريخ التسجيل : 25/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    21st نوفمبر 2011, 23:38

اشكر المهندس محمد علي الموضوع فكرة جميلة
بارك الله لك


أداب الطعام

للطعام آداب كثيرة نذكر منها ما يلي:

1 »» غسل اليدين قبل الطعام وبعده:

عن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله : بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده رواه الترمذي.
»» التسمية في أول الطعام ثم استحضار النية من الأكل، والدعاء بالمأثور، فيقول: بسم الله الرحمن الرحيم، نويت التقوي على طاعة الله تعالى، اللهم بارك لنا في ما رزقتنا، وقنا عذاب النار.

عن عائشة ا قالت: قال رسول الله : إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإذا نسي أن يذكر الله تعالى في أوله فليقل: بسم الله أوله وآخره. رواه أبو داود والترمذي.

2 »» الأكل من الطعام الحلال الطيب، والحذر من الطعام الحرام كالمسروق والمشبوه والمأخوذ حياء.

قال تعالى: فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) النحل.

وعن كعب بن عجرة أن رسول الله قال: كل لحم نبت من الحرام فالنار أولى به رواه الترمذي.

وعن عائشة ا قالت: كان لأبي بكر غلام، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء فأكل منه، فقال له الغلام أتدري ما هذا؟ فقال: وما هو؟ قال: كنت تكهنت لقوم فأعطوني. فأدخل أصابعه في فمه وجعل يقيء حتى ظننت أن نفسه ستخرج، قم قال: اللهم إني أعتذر إليك مما حملت العروق وخالط الأمعاء. رواه البخاري.






3 »» الأكل باليد اليمنى، وبثلاث أصابع منها يلعقها قبل مسحها أو غسلها.

عن كعب بن مالك قال: رأيت رسول الله يأكل بثلاث أصابع، فإذا فرغ لعقها . رواه مسلم

4 »» الأكل مما يلي من الطعام، دون مد اليد الى ما كان في جوار الآخرين، أو الى وسط الإناء.

عن عمر بن أبي سلمة ما قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ، فكانت يدي تطيش في الصّحفة فقال لي:
يا غلام، سمّ الله تعالى، وكل بيمينك، وكل مما يليك متفق عليه.





»» تصغير اللقمة، وإجادة المضغ، وعدم تناول لقمة أخرى قبل الفراغ من تناول اللقمة السابقة وابتلاعها.

5 »» تجنب النفخ في الطعام الحار، وعدم تناول الأطعمة شديدة الحرارة وشديدة البرودة.

6 »» تجنب الاقتراب بالفم فوق الإناء، لئلا يسقط فيه من الفم شيء.

7 »» الجلوس الى الطعام باعتدال، وتجنب الأكل متكئا أو مائلا أو واقفا أو مضطجعا أو ماشيا.

عن وهب بن عبدالله قال: قال رسول الله : لا آكل متكئا رواه البخاري.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 02:27

الأخوة الأعزاء حياكم الله وحفظكم

الشكر الجزيل للأخ ربيع

الشكر الجزيل للأخ سامر

ورد في الموضوع :

يحق للمشارك إغناء الموضوع بمعلومة مفصلة في كل مشاركة على ألا تتكرر المعلومة كثيراً إلا

للضرورة ويحق له السؤال عن أية معلومة وإن كان بإمكان أحد الأعضاء الإجابة عنها فله الحق

السيد سامر مشكوراً أورد /7/ نقاط بدل أن يطرح نقطة واحدة

الغاية من طرح الموضوع ليس سرد بعض النقاط إنما الغاية هو التعمق قدر الإمكان في كل نقطة

وكل معلومة وكل طرح

وأيضاً غاية أخرى ترك المجال للأخوة الأعضاء المشاركة والبحث والتمحيص في الموضوع بقصد

الفائدة لنا ولأسرنا ولطلابنا وأصدقاؤنا و .......

*****




__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوثائر
المؤسس
المؤسس
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1499
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 02:29

كعادتك اخي ابو علي
تتحفنا بطروحاتك الجميلة ومواضيعك الرائعة


فـ ما شاء الله
اخونا ابو اياد لم يترك نفذة نناقش فيها .. أضفى على الطرح جمالاً وتحليلاً منقطع النظير

اضافتي هي سؤال :
من القائل : ( نحن شعبٌ نأكل كي نعيش ولا نعيش كي نأكل )
اطيب المنى وارق تحية

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الوفا
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1853
تاريخ التسجيل : 02/12/2010
العمر : 30

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 04:14


الاخ ابوعلي دائما مبدع في طرح مواضيعك يعطيك الف عافية
من اداب الطعام التي حثنا عليها الاسلام هي الجمع على الطعام لنزول البركة على الحاضرين
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية [مسلم].
وقد جاء جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يشكون إليه أنهم يأكلون ولا يشبعون، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه [أبو داود].


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوثائر
المؤسس
المؤسس
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1499
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 04:40

طبعاً لم يجاوبني احد عن سؤالي السالف !!
سأتركه لكم حتى النهاية .
ولكن عندي اضافة على الموضوع :
من آداب الطعام والشراب ان نأكل ونشرب باليد اليمين
قد جاء عن حفصة رضي الله عنها زَوْج النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ . " رواه أبو داود
وأيظاً قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله " رواه مسلم

وتناول الطعام باليد افضل من تناوله بالمعلقة ..
فقد اكتشف العلم ان اليد وخاصة اليمنى دون اليسرى تفرز أنزيمات تساعد بشكل كبير على هضم الطعام
سبحان الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
DYAR
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 851
تاريخ التسجيل : 11/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 05:30


كما عودتنا أخ أبو علي تطل علينا دائما بمواضيع ذات قيمة كبيرة تفيدنا في حياتنا اليومية
تحدث الأخ سامر عن العديد من النقاط في آداب الطعام وعلاقتها بالسنة
و لكن ما يزال الكثير من النقاط في آداب الطعام أو ما يسمى( بالإتيكيت ) التي نستطيع أن نناقشها
سأذكر ما قرأت عن ( إتيكيت الشـــرقة)
- لا يوجد أحد منا لا يتعرض للشرقة أثناء الحديث أو أثناء تناول الطعام أو حتى شرب كوب الماء، فما العمل إذا كنت مدعو لتناول الغذاء أو العشاء الرسمي أو مع بعض الأصدقاء وكنت في كامل أناقتك وتتصرف بمنتهى الإتيكيت وتعثرت فيه بسبب الشرقة اللعينة؟
1- شرب كمية قليلة من الماء على الفور.
2- إذا لم ينجح ذلك، يأتى السعال كوسيلة فعالة في إنقاذك من هذا الموقف وإن كان بالحل الأفضل من الماء وسابقاً عليه.
3- إخراج الطعام من الفم إلى اليد ثم إلى حافة الطبق المتاح أمامك.
4- إذا استمر السعال لفترة عليك بالاستئذان من على المائدة حتى لا تزعج الآخرين ثم العودة بعد الانتهاء.
5- أما إذا شعرت بأنك لا تستطيع الكلام أو أخذ النفس الطبيعي ترك المائدة لن يكون في صالحك لأنك تعانى من علامات شرقة حقيقية وتحتاج إلى
الإسعافات الأولية ممن حولك على الفور, ولا تلتفت إلى قواعد الإتيكيت وما ينبغي عليك فعله ... فالمهم أن تنقذ حياتك ... ولا للإتيكيت 1000000% .
شكرا لك أخ أبو علي الموضوع جميل وفيه كثير من الجوانب التي ممكن أن تناقش ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بلال رزق ابونبوت
مشرف عام الواحة الإسلامية
مشرف عام الواحة الإسلامية
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 246
تاريخ التسجيل : 19/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 06:51


أستاذ أبوعلي جزاك الله خيرا ( في الحقيقة مع الاحترام لكل أعضاء المنتدى اسمح لي أن ألقبك " ربان المنتدى " )

وإليك أدب من آداب الطعام والشراب :
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائماً " رواه مسلم .
وعن أنس وقتادة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه نهي أن يشرب الرجل قائماً " ،
قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر وأخبث " رواه مسلم والترمذي وقال صحيح غريب .

أما من الناحية الصحية يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني أن الشرب وتناول الطعام جالساً أصح وأسلم وأهنأ وأمرأ حيث يجري ما يتناوله الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة ولطف. أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة ويصدمه صدماً . وإن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى إستراخاء المعدة وهبوطها وما يلي ذلك من عسر هضم

ويؤكد د. الراوي أن الطعام والشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام ) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، وإن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد ومفاجيء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطير inhibition vagal لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجيء .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة ومحدثة في بعض الأحيان آلاماً شدية تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي وتفقد صاحبها البهجة والاطمئنان عند تناوله لطعامه وشرابه.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 14:45

الأُخوَةِ الأعِزّاءِ أعْضَاء مُنتدانَا الرّائعْ



لكمْ التَحيةِ والتقدير على كُلِ ما قَدَمْتموه
ولَعَلي بِهذه الأسْطُر أذكرُ مَراتبِ الغذاءْ
‏‏ قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ النَّبَوِيِّ‏:‏ مَرَاتِبُ الْغِذَاءِ ثَلَاثَةٌ‏:‏


أَحَدُهَا مَرْتَبَةُ الْحَاجَةِ ‏.
‏وَالثَّانِيَةُ مَرْتَبَةُ الْكِفَايَةِ‏ .
وَالثَّالِثَةُ مَرْتَبَةُ الْفَضِيلَةِ ‏.

‏ أَخْبَرَ
النبيصلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يَكْفِيهِ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ فَلَا تَسْقُطُ قُوَّتُهُ وَلَا يَضْعُفُ ‏,‏ فَإِنْ تَجَاوَزَهَا فَلْيَأْكُلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ وَيَدَعْ الثُّلُثَ الْآخَرَ لِلْمَاءِ وَالثَّالِثَ لِلنَّفَسِ ‏,‏ وَهَذَا أَنْفَعُ لِلْبَدَنِ ‏,‏ وَالْقَلْبِ ‏,‏ فَإِنَّ الْبَدَنَ إذَا امْتَلَأَ مِنْ الطَّعَامِ وَضَاقَ عَنْ الشَّرَابِ ‏,‏ فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الشَّرَابُ ضَاقَ عَنْ النَّفَسِ وَعَرَضَ لَهُ الْكَرْبُ وَالتَّعَبُ بِحَمْلِهِ بِمَنْزِلَةِ الْحَمْلِ الثَّقِيلِ هَذَا مَعَ مَا يَلْزَمُ ذَلِكَ مِنْ فَسَادِ الْقَلْبِ وَكَسَلِ الْجَوَارِحِ عَنْ الطَّاعَاتِ ‏,‏ وَالْعِبَادَاتِ ‏,‏ فَالِامْتِلَاءُ مُضِرٌّ لِلْقَلْبِ ‏,‏ وَالْبَدَنِ ‏,‏ هَذَا إذَا كَانَ دَائِمًا ‏,‏ وَأَمَّا إذَا كَانَ فِي الْأَحْيَانِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ‏.

وَاسْتَشْهَدَ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبِشِبَعِ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم مِرَارًا بِحَضْرَتِهِ صلى الله عليه وسلم ‏,‏ فَهَذَا بَعْضُ مَنَافِعِ تَقْلِيلِ الْغِذَاءِ وَتَرْكِ التَّمَلِّي مِنْ الطَّعَامِ بِالنِّسْبَةِ إلَى صَلَاحِ الْبَدَنِ وَصِحَّتِهِ ‏.

وَأَمَّا مَنَافِعُهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْقَلْبِ وَصَلَاحِهِ ‏,‏ فَإِنَّ قِلَّةَ الْغِذَاءِ تُوجِبُ رِقَّةَ الْقَلْبِ وَقُوَّةَ الْفَهْمِ وَانْكِسَارَ النَّفْسِ وَضَعْفَ الْهَوَى ‏,‏ وَالْغَضَبِ ‏,‏وَكَثْرَةَ الْغِذَاءِ تُوجِبُ ضِدَّ ذَلِكَ ‏.

وَقَالَ الفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ‏:‏ خَصْلَتَانِ يُقْسِيَانِ الْقَلْبَ‏:‏


كَثْرَةُ الْكَلَامِ وَكَثْرَةُ الْأَكْلِ ‏.

هذا والله اعلم

*****
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الاخت المربية
عضو نشيط
عضو نشيط
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 75
تاريخ التسجيل : 14/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    22nd نوفمبر 2011, 18:52

حمد الله بعد الأكل

الحمد هو اليقين بكمال الله عز وجل بأنه هو منزل كل شيء
فعندما نحمد الله بعد الطعام نعلم يقيناً أن لا أحدا غيره هو من أطعمنا وسقانا
لذلك وجب على المسلم إذا انتهى من طعامه أن يحمد الله تعالى ويشكره على ما أغدق عليه من نعمة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(من أكل طعامًا فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه (أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد).
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

إذا رفع مائدته قال: (الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه غير مَكْفِي ولا مُستغني عنه ربنا (البخاري).
****
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
م ن ابونبوت
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 294
تاريخ التسجيل : 09/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    23rd نوفمبر 2011, 16:51

بعد ان اتوجه بالتحية الطيبة و الشكر العميق لاخي ابو علي المتألق دائما اريد ان اتكلم عن امر في غاية الاهمية وهو الكسب الحلال ..

الكسب الحلال : وهو الكسب الناجم عن عمل مشروع او من معاملات مشروعة تمت وفقا لأحكام الشريعة الاسلامية , والكسب الحلال الطيب فيه البركة المعنوية والمادية والتي تتمثل في زيادة المنافع والقيمة
يقول الله تبارك وتعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }البقرة168

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" رحم الله امرا كسب طيبا , وانفق قصيرا" وقدم فضلا" ليوم فقره وحاجته " ( رواه احمد )
وفي هذا الحديث الشريف يؤكد الرسول صلى الله عليه وسلم على ثلاثة مبادئ وهي
1- الكسب الطيب
2- الاقتصاد في النفقات
3- الادخار والاستثمار للمستقبل


وان من شروط قبول الدعاء هو الكسب الحلال الطيب
ففي الحديث الذي ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما , قال تليت هذه الاية عند رسول الله : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً ) فقام سعد بن ابي وفاص , فقال : يا رسول الله ؟ ادعو الله ان يجعلني مستجاب الدعوة , فقال له " يا سعد اطب مطعمك تستجب دعوتك , والذي نفسي بيده , ان الرجل ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه اربعون يوما , وايما عبد نبت لحمه من السحت والربا فالنار اولى به ( اخرجه ابن مردوى )

ومما ورد في الاثر ان الزوجة كانت تمسك في ثياب زوجها قبل ان يخرج من البيت الى العمل لجني الرزق فتقول له ( اتق الله فينا و في طعامنا )

جعلني واياكم ممن يكسب حلالا" وينفق حلالا" ويطعم اهله حلالا"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    23rd نوفمبر 2011, 19:22

كيفية الجلوس للطعام
من السنة الأكل جالساً أو بوضعية الجلوس
وتكون بأن يجلس المرء فوق الرجل اليسار أما الرجل اليمين فمن السنة أن
تكون منتصبة حال الجلوس ساندة البطن الى فخذ الرجل اليمنى
قالَ الإمامُ ابنُ القِّيمِ رحمه الله في حِكْمة ذلك :
لئلا يحصل الامتلاء المنهي عنه , فإن الإنسان بإسناده فخذه لبطنه لا يحصل
تمام الامتلاء لعدم افتراش البطن .
وقال الإمام ابن القيم في الهدي : ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان
يجلس متوركاً على ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسرى على ظهر اليمنى تواضعاً
لله وأدباً بين يديه .
وهذه الهيئة أنفع هيئات الأكل وأفضلها ؛ لأن الأعضاء كلها تكون على وضعها
الطبيعي الذي خلقه الله تعالى ..
وذكر ابن البنا عن بعض الأصحاب من آداب الأكل أن يجلس مفترشاً , وإن تربع
فلا بأس .
أما إذا كان السؤال عن الطعام عل الطاولة أو الخوان
و الخوان هو مرتفع يهيأ ليؤكل الطعام عليه :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : (ما أكل نبي الله صلى الله عليه وسلم على خوان ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق) ) البخاري والترمذي )
والسكرجة : إناء صغير يوضع فيه الشيء القليل كالسلطة والمقبلات .
ولا يعني هذا أنه يحرم الأكل على الطاولة أو ما ارتفع ولكن الأفضل
الأكل على الأرض لأنه هدي النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا والله أعلم

*****


__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    23rd نوفمبر 2011, 19:42


استاذي الفاضل ابو علي
اني احترمت قواعد الموضوع ولم اقدم الا مداخلة واحدة
وانتظر بقية الاعضاء للرد عل احدهم يقدم الشيء الجديد
ولكني الاحظ ان هناك من قام بالرد اكثر من مرة
فاسمح لي لن اقدم لكم نصيحة من ذهب:
لما يكون احدكم معزوم على شي عرس (غدا او عشا)
فانه يشبع بسرعة وبعد قليل يندم لانه لم ياكل بما فيه الكفاية
ولذلك انصح :ان يدق اولا باللحم تم يجهز على الرز وفي النهاية ياكل المكسرات
واذا صحلوا شقفة لحم ثانية لا يوفرها
واذا كان والدي حاضر معكم على العزيمة انصحكم بالجلوس معه
لانه يفت لك قطعتك وقطعته
اسال مجرب ولا تسال خبير
وصحتين وعافية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    23rd نوفمبر 2011, 21:13

الأخ العزيز ربيع حياك الله وحفظك

كنا سألنا عن الكثير من الأخوة والأصدقاء في أكثر من متصفح

لكن لا جواب وكان آخرها اليوم بنادي دردشة أبو نبوت

فسألنا عن السنابل أنا والأخ أبو ثائر

أما بما يخص الموضوع لقد ورد في البداية

لن نكتفي بالردود والمجاملات ولكن أرجو من السادة الأعضاء المساهمة والتفاعل مع الموضوع علّنا نحصل على أكبر فائدة .
يحق للمشارك إغناء الموضوع بمعلومة مفصلة في كل مشاركة على ألا تتكرر المعلومة كثيراً إلا للضرورة ويحق له السؤال عن أية معلومة وإن كان بإمكان أحد

إذا يحق لأي أحد عدة مشاركات لكن يحبذ بكل مشاركة أن يعطي معلومة ويفصلها جيداً عل

الفائدة تعم الجميع

أما بخصوص والدك فأنا الذي أعرفه جيدأ وأعلم أنه سيد من تأدب بآداب الطعام والشراب

وعلى قولك نيال اللي بيجلس جنبه

بإنتظار المزيد من المشاركات والتفاعل

*****

__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو الوفا
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1853
تاريخ التسجيل : 02/12/2010
العمر : 30

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    24th نوفمبر 2011, 00:19


يعطيكم الف عافية ايها الاخوة الاكارم على الردود الغنية المفيدة والتي تصب في مصلحة وفائدة الجميع
من أداب الطعام التي حثنا ديننا الحنيف على اتباعها
الأكل من جانب الطعام: المسلم يأكل من جانب الطعام مما يليه ولا يأكل من وسطه، وقد أمر صلى الله عليه وسلم عمر بن أبي سلمة أن يأكل مما أمامه. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يأكل من أعلى الصحفة، ولكن ليأكل من أسفلها، فإن البركة تنزل من أعلاها )[أبو داود والترمذي].
عدم عيب الطعام: المسلم لا يعيب طعامًا اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان لا يعيب طعامًا أبدًا، إن أحبه أكله، وإن كرهه تركه.
النية في الطعام: المسلم يحول جميع أعماله إلى طاعة وعبادة باستحضار النية الصالحة، فهو يأكل امتثالا لأمر الله -سبحانه- ومن أجل تقوية جسمه والمحافظة على حياته؛ حتى يؤدي دوره في الحياة ويقوم بعبادة الله.


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابوثائر
المؤسس
المؤسس
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1499
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    24th نوفمبر 2011, 04:07

في احد المرات جالست شيخنا الجليل عبد العزيز ابازيد رحمه الله على طعام ،،
لفت نظري انه عندما اردنا ان نسكب له صحن من الأرز واللحمة
فقال رحمه الله : هل تسمحوا لي ان أسكب لنفسي فأنا ادرى بحجم معدتي ،،
فإبتسمنا على لطافة كلامه ،،
وكوننا من الفئة الجاهلة
قلنا له ابشر ولكن لا تبخل على نفسك فالأكل على قد المحبة كما يقولها اهل البلد
إبتسم رحمه الله وقال لا تربطوا بين المحبة والطعام ، فطريقهما مختلف فالطعام الى المعدة والمحبة الى القلب ،،
بعدها سكب لنفسه وسمى بالله ودعى ثم تناول طعامه ..
ملاحظتي انه لم يترك حتى لو حبة رز واحد في صحنه وآخر حبة رز مسكها بيده وأكلها ،
وقلنا له اتركها لنزيدك .
قال : الحمدلله ،، وانا لم اترك حبة رز بصحني لأنني اعلم مصيرها ، الى المطبخ ثم المغسلة الى الصرف الصحي وهي نعمة علينا ان لا نهدرها ونمتهنها .. وقد أحاسب عليها

احبتي :حبة أرز اذا اهدرناها سنحاسب عليها ..
تصوروا يا رعاكم الله كم أهدرنا وبذرنا .. أستغفر الله العظيم وأتوب اليه
أعود ايها الأحبة الى آداب الطعام .. ومن آدابه ان نسكب بصحننا حسب حاجتنا .
ودمتم بحفظ الرحمن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الطيب ابواحمد
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 423
تاريخ التسجيل : 21/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    25th نوفمبر 2011, 00:45

انا اقرأ واتعلم فقط
اشكر كل يلي شارك وافادنا بجديد
بس عندي استفسار
كلو نظري ما في عملي
هههههههههههههههه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
DYAR
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 851
تاريخ التسجيل : 11/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    25th نوفمبر 2011, 22:29


عدم استعمال أواني الذهب والفضة:
لا يجوز للمسلم أن يستعمل الأواني المصنوعة من الذهب والفضة في طعامه أو شرابه. قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يجَرْجِرُ في بطنه نار جهنم.) [مسلم]
وجاء أيضا بنص الحديث المتفق عليه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)
وأما ما كان مطلياً بلون ذهبي أو فضي، وكان هذا اللون ناتجاً عن مواد كيماوية، وليس بذهب أو فضة حقيقين، فلا حرج في الأكل فيه والشرب منه.
والمسلم يأكل بيده أو ما تيسر له من أدوات المائدة .
شكرا للأخ أبو علي المحترم و لجميع المحترين على الردود المفيدة .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    26th نوفمبر 2011, 03:39



أكل طعام غير المسلمين:
أحلَّ الله للمسلم أن يأكل من أطعمة أهل الكتاب
(وهم اليهود والنصارى) قال تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين
أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم} [المائدة: 5]
وذلك بشرط ألا يكون الطعام والشراب حرامًا مثل لحم الخنزير أو الخمر، فعندئذ لا يحل أكله أو شربه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    26th نوفمبر 2011, 19:55

من يبتدئ الطعام




من الأدب أن يبدأ أكبر القوم وأعلمهم , بالطعام إذا كانت وليمة أو عزومة


جاء في صحيح مسلم عن حذيفة رضي الله عنه قال :

‏"‏ كُنَّا إذَا حَضَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَتَقَدَّمَ " ‏.



يحق لرب البيت أو مقدم الطعام البدء بالطعام ولا حرج عليه بذلك لأنه طعامه
ولا حرج عليه بذلك ولعل عدم البدء من قبل رب البيت أو مقدم الطعام إذا كان هناك
من هو أعلم منه .
أما في حالة تقديم القهوة العربية :
فمن التقاليد العربية القديمة والأصيلة أن يشرب المقدم الفنجان الأول
لسببين وربما كان هناك سبب ثالث :
الأول لكي يأمن شارب القهوة على نفسه
الثاني أن الفنجان الأول قد يكون فيه شيء من الفتور وغير ساخن فلا يحبذ أن تقدم
القهوة فاترة وفي هذا نقد لمقدم القهوة

الثالث وربما يكون صحيح هو أن يتذوق مُقدم القهوة قبل تقديمها لعل أصابها شيء
ما من الفساد أو الرائحة أو الطعم .

هذا والله اعلم

*****

__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    28th نوفمبر 2011, 19:52

سَنتكلمْ عنِ المَاءِ وَسَنتطفلُ عَلى إخْتِصَاصِ السّيد ربيعْ

ولْيُجِيبنا مَشكوراً غيرَ مأمور عن مُواصفاتِ المَاء الذي نَشرَبثه منء تَحتِ يَديه
أَطْيَبُ الْمِيَاهِ وَأَعْذَبُهَا وَأَنْفَعُهَا كَمَا فِي الْهَدْيِ أَنْ يَكُونَ مُشْتَمِلًا عَلَى

عَشَرَةِ أَوْصَافٍ‏:‏

أَنْ يَكُونَ صَافِيًا ‏.


وَأَنْ لَا يَكُونَ لَهُ رَائِحَةٌ.



وَأَنْ لَا يَكُونَ لَهُ طَعْمٌ
.

وَأَنْ يَكُونَ خَفِيفًا فِي الْوَزْنِ رَقِيقَ الْقَوَامِ.


وَأَنْ يَكُونَ طَيِّبَ الْمَجْرَى ‏,‏ وَالْمَسْلَكِ.



وَأَنْ يَكُونَ بَعِيدَ الْمَنْبَعِ.



وَأَنْ يَكُونَ بَارِزًا لِلشَّمْسِ وَالرِّيحِ ‏.


وَأَنْ يَكُونَ سَرِيعَ الْحَرَكَةِ ‏,‏ وَالْجَرْيِ.

‏‏ وَأَنْ يَكُونَ كَثِيرًا فَتَدْفَعُ كَثْرَتُهُ الْفَضَلَاتِ الْمُخَالِطَةَ لَهُ.


وَأَنْ يَكُونَ آخِذًا مِنْ الشَّمَالِ إلَى الْجَنُوبِ وَمِنْ الْمَغْرِبِ إلَى الْمَشْرِقِ.



وَإِذَا اُعْتُبِرَتْ هَذِهِ الْأَوْصَافُ فَلَا تُوجَدُ فِي غَيْرِ الْأَنْهَارِ الْأَرْبَعَةِ‏:‏ النِّيلُ ‏,‏ وَالْفُرَاتُ


وَسَيْحَانُ وَجَيْحَانُ ‏,‏ وَهِيَ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ‏.

وَأَرْدَأُ الْمَاءِ مَا كَانَ مَجْرَاهُ فِي رَصَاصٍ


‏‏ أَوْ كَانَتْ بِئْرُهُ مُعَطَّلَةً لَا سِيَّمَا إنْ كَانَتْ تُرْبَتُهَا رَدِيئَةً فَهَذَا الْمَاءُ وَبِيءٌ وَخِيمٌ
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ‏.

*****



__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر
avatar


مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    29th نوفمبر 2011, 20:05

بارك الله فيك استاذي الفاضل ابو علي وسدد الله خطاك
نتابع البحث عن الماء
فبعد الحمد لله حمدا طيبا مباركا
اود ان اشير ان اغلب مصادر المياه في مدينة درعا الينابيع
وهي صافية لا رائحة ولا طعم وبارزة للشمس والرياح
واخذت من الغرب الى الشرق
اذا ما علمنا ان مصادرنا للمياه من المنطقة الغربية (الاشعري والمزيريب)
اما عن صلاحية المياه علميا فهناك مواصفات قياسية
وتقسم الى 3 اقسام الفيزيائية والكيمائية والجرثومية
اما الفيزيائية كالناقلية الكهربائية و حدها الاقصى 2000 ميكروموز\سم
والعكارة (5) NTU - و PH الحموضة (6,5-8,5)
اما كيميائيا كالنترات 50 مغ\ل والنتريت 0.2
والامونيا 0.5 والكبريتات 500 والكلوريد 500
اما جرتوميا فبعد اضافة مادة الكلور الى الماء من اجل التعقيم
فيجب ان تخلى المياه من اي نوع من الجراثيم ويبقى فقط
نسبة تركيز الكلور الحر المتبقي بالماء من 0.2 -0.5 مغ\ل
وبفضل الله وحمده فان جميع مصادرنا تطابق الشروط والافضل على مستوى القطر
وهذه نعمة تحسدنا عليها بقية المحافظات
الحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المهندس محمد علي ابونبوت
المراقب العام
المراقب العام
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 1723
تاريخ التسجيل : 11/02/2011
العمر : 51

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    30th نوفمبر 2011, 20:49

حياكم الله وسلمكم وحفظكم إخواني ما زلنا نتعلم وسرني ما كتبتم

لفتة كريمة سمعتها من أحد الأخوة يوماً وهي :

المُستحبُ مِنَ المُضيف المُقدم للطعام لمستضيفيه أنْ يُقدِمه تَقديماً لا أنْ

يَضعه بعيداً عنهمْ ويَتم دعوتهم إليه كما يفعله الكثير في هذه الآونة .

ويُستحب مِنَ المُقدم للطعامِ أنْ يُقدم ما حَضَرَ عِنده منْ طعامٍ منْ غيرِ

تَكلُفٍ

ولا يَجب عليه استئذان أحدٍ بالتقديمْ .

أما المقصود بالتكلُف فهو تقديم كُلَّ ما وُجِدَ عند المُضيف وبهذا تبذيرٌ

ومخالفةٌ للسُننِ النبوية الشريفة

قالَ صلى الله عليه وسلم :

( كُلوا واشربوا وتَصدّقوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخْيلة )

أحمد والنسائي وابن ماجة .

على الزائرِ ألا يختارَ طعاماً بعينه

أما إذا خُيِّر الزائر ما بينَ طعامينِ فيختار أيسرهما إلا إذا عَلِمَ أنَّ المُضيف

يُسَرُ بما اقترحَ منَ الطعامينْ .

هذا والله أعلم

*****

__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
DYAR
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

علمي : علم سورية
عدد المساهمات : 851
تاريخ التسجيل : 11/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: علّمْ و تعلّمْ    30th نوفمبر 2011, 21:04


درر يا أخ أبو علي كل كلامك خاصة كلامك السابق عن طريقة تقديم الطعام للضيف
فقط عندي مداخلة بسيطة للموضوع بتوكيد لأهمية معلومتك الأخيرة
لإنها صايرة معي!!!
أحد بيوت معارفي طريقة تقديمهم محرجة جدا للضيف !!!!
يضعوا الطعام أو الضيافة المتاحة أمام الضيف دون أن يقولوا تفضل ولو بيظل الصحن ساعة و لم يقترب الضيف منه لا يمكن يقولوا تفضل بصراحة لما صارت فيي انحرجت جدا و ما اتضيفت لإني إعتبرت إنها ضيافة فقط للنظر و ليس للأكل .
شكرا أخ أبو علي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
علّمْ و تعلّمْ
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات ابونبوت  :: الواحة العامة :: الـمنتدى الـعام-
انتقل الى: